Leitfaden für Anfänger zur Meditation für alle

Herzliche Glückwünsche! Sie möchten meditieren, sind sich aber nicht sicher, wie Sie richtig meditieren sollen. Wenn Sie nicht mit zu viel esoterischem Süßstoff in Ihrem spirituellen Kaffee umgehen können, finden Sie hier eine gute Anleitung, wie Sie eine Meditationspraxis von Grund auf neu beginnen können.

Meditation ist so mächtig, dass sogar Dark Vader meditiert. Der kanonische Roman Lords of the Sith erklärt auf Seite 5, warum Vader meditiert:

Vader beendete seine Meditation und öffnete die Augen. Sein blasses, flammenwüchsiges Gesicht starrte ihn aus dem reflektierenden schwarzen Transparent seiner unter Druck stehenden Meditationskammer an. Ohne die neuronale Verbindung zu seiner Rüstung war er sich der Stümpfe seiner Beine, der Ruine seiner Arme und des ständigen Schmerzes in seinem Fleisch bewusst. Er begrüßte es. Schmerz nährte seinen Hass und Hass nährte seine Kraft. Einmal hatte er als Jedi meditiert, um Frieden zu finden. Jetzt meditierte er, um die Grenzen seines Zorns zu schärfen.

Natürlich ist es immer eine gute Idee, zu meditieren, um Frieden zu finden.

Wie auch immer, die Vorteile der Meditation können leicht durch die Frustration übertroffen werden, tatsächlich zu meditieren. Haben Sie jemals versucht, einen aufgeregten Welpen zu baden? Nicht einfach. Es spielt keine Rolle, wie Ihr Hund nach unten oder schmutzig wurde. Lassen Sie uns die Meditationspraxis zugänglicher machen, damit Sie sie tatsächlich genießen können.

Dies ist nur eine Möglichkeit, um loszulegen. Eine Möglichkeit, die meiner Meinung nach starke und dauerhafte Auswirkungen haben kann (um am Ende auch nur sanft loszulassen).

Interessiert? So habe ich den Artikel aufgebaut:

Ich werde anfangen, eine einfache, aber notwendige Haltung zu beschreiben. Nachdem ich gelernt habe zu meditieren, würde ich erklären, wie man zuerst eine starke Meditationspraxis mit einem einzigen Punkt beginnt.

Warum? Es ist einfach:

Wenn Sie nicht zuerst einen starken Gleichmut (nichtflüchtiges Bewusstsein) entwickeln, werden Sie beim Ausprobieren von Einsichtsmeditation leicht abgelenkt. Weißt du, dieser Bereich, in dem du deine Scheiße zusammenbringst (natürlich zum Wohle aller Wesen).

Da ich in zahlreichen buddhistischen Exerzitien und Klöstern unterrichtet wurde, sind Fokus und Einsicht die beiden Flügel der Meditation. Sie müssen beide fliegen. Nachdem wir die erste Phase dieses Leitfadens für Anfänger gelesen haben, behandeln wir schnell die Grundlagen, die Einsichten durch Meditation bringen können.

Erste Schritte für den Einstieg

Bereit?

Setzen Sie sich in einer bequemen Position mit geradem Rücken, der Krone Ihres Kopfes nach oben und Ihrem Kinn ein wenig in Richtung Brust.

Ihr Meditationsraum sollte ein Ort sein, an dem Sie sich in Frieden fühlen und der frei von Ablenkungen jeglicher Art ist. Die Temperatur sollte so sein, dass Sie sich wohl fühlen - Sie möchten keinen heißen, stickigen Raum, in dem Sie schlafen können, und Sie möchten auch nicht unangenehm gekühlt sein!

Iss nicht kurz vor der Meditation (du wirst wahrscheinlich müde) und sei auch nicht zu hungrig. Finden Sie ein glückliches Medium, stellen Sie sicher, dass Sie hydratisiert sind, aber nicht bis zu dem Punkt, an dem Sie während der Meditation aufstehen müssen, um sich zu erleichtern.

Der Platz, an dem Sie sitzen möchten (ein Meditationskissen, ein Hocker oder ein Stuhl), sollte bequem sein, aber Sie möchten nicht zusammensacken oder sich hinlegen.

Lernen Sie, Ihren Körper zu entspannen, während Sie die Wirbelsäule gerade halten. Sie möchten, dass Ihr Rücken gerade und entspannt ist und Sie körperlichen Stress vermeiden, der die emotionale Befreiung behindert. Sie möchten einfach einen hohen geraden Rücken, der den freien Energiefluss ermöglicht. Sie werden überrascht sein, wie leicht Sie sich für eine beliebige Zeit gerade aufrichten können, wenn Ihre Haltung korrekt ist: Schultern zurück und entspannt, Brust offen, Kinn hoch und eine natürliche Krümmung im unteren Rücken.

Ändern Sie von Zeit zu Zeit Ihre Meditationshaltung, um verschiedene mentale Energien hervorzurufen. Sie können Gehmeditation, Meditation mit gekreuzten Beinen, Stuhlmeditation oder sogar Yoga machen.

Meditiere, wenn du ruhig bist. An arbeitsreichen Tagen ist es schwieriger, eine einzigartige Konzentration zu üben. Sie haben den ganzen Tag damit verbracht, Ihren Geist und Körper eine Meile pro Minute laufen zu lassen. Ja, Meditation wird Sie entspannen, aber wenn Sie nervös sind, werden Sie große Schwierigkeiten haben, Ihren Geist zu beruhigen. Machen Sie einen sanften Spaziergang, nehmen Sie ein Bad oder dehnen Sie sich vor der Meditation, um die geistigen und körperlichen Probleme zu lösen!

Sie können mit geschlossenen oder offenen Augen meditieren. Wenn Sie nicht daran interessiert sind, einem starren Meditationsstil mit sehr präzisen Körperpositionen zu folgen, ist es wichtiger, dass Sie sich wohl fühlen (damit Sie Ihren Körper für eine Weile vergessen können).
Erzwinge es nicht, sondern verlangsame deine Atmung, so dass es tief und rhythmisch ist. Dies wird Ihr Muster für die Meditation festlegen. Hier dreht sich alles um die Singularität des Fokus. Konzentrieren Sie sich auf Ihre Atmung, um Ihren Geist zu beruhigen und den Körper zu entspannen.

Konzentrieren Sie sich auf Ihren Atem - oder alternativ auf Ihren Omarmonics-Soundtrack. Dies ermöglicht es Ihnen letztendlich, sich über das Geräusch in Ihrem Kopf zu erheben

Beginnen Sie mit 5 Minuten zweimal täglich. Bewegen Sie sich nach oben, sobald Sie das Gefühl haben, dass Sie es könnten und wirklich daran interessiert sind, mehr zu entdecken. Dies kann bereits nach der ersten Sitzung geschehen.

Weitere Informationen erhalten Sie hier: Wie fängst du eine Meditationsgewohnheit an?

Bewegen Sie sich zweimal täglich bis zu 10, 15, 20, 25 und 30 Minuten. Nehmen Sie sich vielleicht sogar einen ganzen Tag Zeit, an dem Sie alle zwei Stunden 30 Minuten üben, und machen Sie achtsame Spaziergänge zwischen ihnen.

Wie man Fortschritte macht

Oft ist es schwer zu sagen, ob Sie Fortschritte machen oder nicht. Ich habe vorhin betont, dass eines der Dinge, die Ihnen helfen, an Ihrer Meditationspraxis festzuhalten, die Fähigkeit ist, kleine Veränderungen zu bemerken und zu schätzen. Du kannst lesen Ab wann beginnt die Meditation?

Sie können die Zählung verwenden, um ein Gefühl dafür zu bekommen, ob Sie mehr Konzentration entwickeln. Selbst einmal bis zehn zählen zu können, kann ein Fortschritt sein. Wenn Sie es dort schaffen, möchten Sie vielleicht versuchen, dreimal hintereinander bis zehn zu zählen. Möglicherweise stellen Sie fest, dass Sie kontinuierlich zählen können und viele Gedanken auftauchen. Das ist großartig! Achten Sie mehr auf die Tatsache, dass Sie mehr Kontinuität des Bewusstseins entwickelt haben, als auf die Tatsache, dass es immer noch viele streunende Gedanken gibt.

Wenn Sie ungefähr 10 Minuten alt sind, haben Sie wahrscheinlich bereits den verrückten gewohnheitsmäßigen Gedankenstrom bemerkt. Es ist NICHT das Ziel, diese loszuwerden, es reicht aus, sich nur ihrer bewusst zu sein und zu wissen, wie sie sich auf Ihren Geisteszustand auswirken. Ihr Zug wird mit der Zeit nachlassen.

Jedes Mal, wenn Sie vom Atem abgelenkt werden, bedeutet dies jedoch, dass Sie den Zug des ersten Gedankens nicht bemerkt haben, der einen weiteren ganzen Gedankengang ausgelöst hat.

Sie können sich fragen, warum genau dieser Gedanke, dieser Moment?

Je mehr du meditierst, desto mehr wirst du bemerken, dass Gedanken nur Wolken sind, die im Geistesraum vorbeiziehen. Aber einige Gedanken ziehen immer noch Ihre ganze Aufmerksamkeit auf sich. Dies sind diejenigen, die Sie sich wünschen, oder mit anderen Worten, diejenigen, die Sie von dem ablenken, was auf sensationeller Ebene wirklich in Ihrem Körper geschieht.

Dies sind die Fantasien oder Sorgen, die Ihre Existenz beschäftigen, weil Sie nicht sehen möchten, was darunter liegt.

Wenn Sie Ihren Gedanken nachlaufen, sind Sie wie ein Hund, der einen Stock jagt. Jedes Mal, wenn ein Stock geworfen wird, rennst du ihm nach. Sei stattdessen wie ein Löwe, der sich dem Werfer zuwendet, anstatt dem Stock nachzujagen. Man wirft nur einmal einen Stock auf einen Löwen.
-Milarepa

Die Anweisung hier ist, sich bei jedem Ausatmen in Ihrem Körper zu entspannen, loszulassen und sich bei jedem Einatmen intensiver auf die bloßen Empfindungen zu konzentrieren. Dies schafft einen Rhythmus, eine Tendenz, die tatsächlich einer Art Mut ähnelt, sich alten Neurosen und Traumata zu stellen.

Mit jedem Atemzug sind Sie intimer mit Vergänglichkeit. Nichts ist fest, kein stabiler Boden zu finden.

Gedanken werden immer noch da sein, aber sie werden machtlos. Sie werden ihr wahres Gesicht zeigen, nicht der Kommandeur der menschlichen Leidenschaften, sondern der Sklave, der für die Leidenschaften arbeitet.

Sei geduldig mit dir. Als Anfänger können Sie davon ausgehen, dass es manchmal schwierig ist, Ihren Geist beim Meditieren vollständig auszuschalten. Mach es nicht zu einer Übung in Frustration! Betrachten Sie es als einen Prozess und interessieren Sie sich für die Funktionsweise Ihres Geistes. In der Lage zu sein, vollständig auszusteigen und Ihren lauten Geist hinter sich zu lassen, erfordert Übung und Disziplin.

Der nächste Schritt besteht darin, tief in die Empfindungen einzudringen. Zu Beginn eines Einatmens sind die Empfindungen kaum wahrnehmbar. An einem Punkt, an dem die Inhalationsgeschwindigkeit am höchsten ist, ist das Kribbeln um die Nasenlöcher am intensivsten. Und am Ende, wenn die Lungen schon ziemlich voll sind, verschwinden die Empfindungen langsam.

Wenn es schwierig ist, sie von anderen Reizen um Sie herum zu unterscheiden, versuchen Sie, tiefer zu gehen. Hineinzoomen.

Kannst du ein bisschen mehr fühlen, bevor sie verschwinden? Ist es wirklich eine Sensation oder gibt es viele kleine? Untersuche und behalte den Ball im Auge. Machen Sie es zu einem Spiel, versuchen Sie, den Gedanken zu fangen, der Ihr Bewusstsein vom Objekt wegzieht.

Wenn Sie vermissen, starten Sie einfach neu. Geh zurück zum Atem.

Je mehr du meditierst, desto mehr tauchen alte Spannungsschichten in deinem Bewusstsein auf. Orte, an denen Angst ruht. Dies sind die Orte, die Stress verursachen, wenn Sie sich in einer Situation befinden, die Ihnen feindlich erscheint. Das könnte sein die ganze Zeit (chronische Spannung).

Die häufigsten sind die Bereiche um Hals und Schulter, Brust und Leistengegend. Wenn Sie dies bemerken, versuchen Sie, tagsüber aufmerksam zu sein. Seien Sie sich dessen bewusst und versuchen Sie, wenn möglich, die Spannung zu lockern.

Wenn Sie sich etwas entspannen, sollten Sie sich der Gedanken, die beim Loslassen entstehen, sehr bewusst sein. Ein bestimmtes psychosomatisches Phänomen wird immer in Abhängigkeit davon auftreten.

(Zum Beispiel ist die Öffnung des Herzens für einige Personen mit Gedanken des Selbsturteils gepaart.)

Wenn Sie tiefer in diese Bereiche vordringen, werden Sie möglicherweise viel schneller abgelenkt als wenn Sie sich auf die Empfindungen des Atems konzentrieren. Dies liegt daran, dass Ihre Abwehrmechanismen dort untergebracht sind.

Du magst es nicht, dich dessen bewusst zu sein, es fühlt sich an wie Leiden.

Du wärst lieber ein -bewusst von ihnen. Dies gilt jedes Mal, wenn Sie sich vollständig in Ihrem Gedankenstrom befinden und nicht in Ihrem Körper.

Gedanken können kein Leiden fühlen, aber Ihr Körper kann.

Und wenn Ihr Körper zu innerlich wird Tempus Wir stoßen auf unser eigenes fabriziertes Symbolhaus. Denken Sie daran, dass die meisten Menschen Tag für Tag durchs Leben gehen, ohne eine grundlegende vertrauensvolle Verbindung zu ihrem Körper zu haben.

Um dies festzustellen, müssen wir mitfühlend und fürsorglich sein. Holen Sie sich Massagen, nehmen Sie Sauna, essen Sie gut, trainieren Sie fleißig und ruhen Sie sich ausreichend aus. Alle diese Bewegungen verbessern Ihre Meditationspraxis erheblich, wenn sie durch die Pflege des eigenen Körpers motiviert werden.

Angst und Verletzung können sich auf vielfältige Weise zeigen, in Wut, Arroganz, Stolz, Rache, Angst usw. Dies sind die Momente, in denen wahre Einsichten entstehen können. In Momenten der Verletzlichkeit kann man Teile von uns wiederherstellen und heilen, die wir vor einiger Zeit verleugnet haben.

Der beste Weg, dies zu tun, besteht darin, sich in Ihren Kreis des Mitgefühls einzubeziehen.

Wenn Sie sich nach einigen Monaten, in denen Sie sich dieser Problembereiche bewusst sind, immer noch nicht vollständig entspannen können, können Sie versuchen, Ihrer Praxis Yoga, Tai Chi, Chi Qong oder Tanz hinzuzufügen.

Es öffnet die Spannung, dies sind wirklich mächtige Werkzeuge, die für viele wahrscheinlich sehr unangenehm sind. Aber sobald die alten Knoten verschwinden, fühlen Sie sich aufgehoben, die Welt scheint leichter und ein glücklicherer Ort. Die verschiedenen Antriebe Ihres Körpers beginnen wieder miteinander zu sprechen.

Denken Sie auch daran, dass Meditation nicht vollständig beendet wird, nur weil Sie mit einer Meditationssitzung fertig sind. Übe Achtsamkeit - „hier sein, jetzt“ - so viel du kannst während deines normalen täglichen Lebens. Achtsamkeit ist beruhigend und noch besser, sie hilft Ihnen, Ihr Leben vollständiger zu leben. Der Unterschied zwischen Nicht-Achtsamkeit und Achtsamkeit besteht darin, auf einer Dinnerparty zu sein, bei der jeder sein Handy an hat und ständig seine Nachrichten überprüft. Wie unhöflich - und diese Leute sind beim Abendessen nicht „hier, jetzt“ und interagieren miteinander. Ihre Gedanken sind woanders! Wie viele interessante Gespräche werden sie verpassen, weil sie jemandem Aufmerksamkeit schenken, der nicht einmal da ist?

Erweiterte Anweisungen

An einem Punkt werden Sie erleben, was manchmal als Zugangskonzentration bezeichnet wird. Dies ist der Punkt, an dem Sie nichts vom Objekt des Atems ablenken wird. Gedanken erscheinen immer noch, aber sie sind im Hintergrund, genau wie das Gefühl Ihrer Beine, während Sie gerade sitzen.

Sie informieren einfach, anstatt nach Aufmerksamkeit zu schreien. Sie beginnen ihren Platz zu kennen, genau wie ein anderes Sinnesorgan, nicht als der Meister und Kommandant Ihres Körpers (dies ist die Ego-Illusion).

An diesem Punkt, der in 1-2 Monaten mit 20 Minuten Meditation zweimal täglich leicht zu bewerkstelligen sein sollte, können Sie drei verschiedene, wenn auch überlappende Wege wählen.

1. Entwickeln Sie eine tiefere Konzentration

Konzentration bedeutet, dass Sie Ihren Geist von allen Ablenkungsobjekten - einschließlich Ihrer eigenen Gedanken und Emotionen - befreien und auf ein einzelnes Objekt richten können - unabhängig davon, ob Sie ihn in einem einzigen Bewusstseinszustand oder auf ein einzelnes Ziel richten.

Für viele Menschen bedeutet eine solche mentale Kontrolle Anstrengung. Und das tut es natürlich in gewissem Sinne. In einem anderen Sinne irren sie sich jedoch. Solange Sie versuchen, sich zu konzentrieren, können Sie sich nicht wirklich effektiv konzentrieren.

Eine tiefe Konzentration ist nur in einem Zustand der Entspannung möglich. Wo körperliche oder geistige Spannungen bestehen, gibt es einen separaten Energieeinsatz, wie den verirrten Fadenstrang, der sich weigert, in das Nadelöhr einzudringen. Wenn zum Beispiel Ihre Stirn vor Sorge gerunzelt ist oder wenn Ihr Kiefer oder Ihre Hände zusammengepresst sind, sind dies Anzeichen dafür, dass zumindest so viel Energie nicht auf Ihr wahres Ziel gerichtet ist.

Um dies ein bisschen einfacher zu machen, können Sie sich selbst fragen Was ist der Geist? Woher kommt diese Frage? Wo befindet es sich?

Entspannen Sie sich und sehen Sie, welche Antworten auftauchen!

2. Jhana betreten

Jhanas sind die glückselig veränderten Geisteszustände, in die man während der Meditation eintreten kann. Jhana wird auch als 'Absorption' oder 'Ekstase' bezeichnet. Und genau so fühlt es sich an. Während jhanas sind Sie so vollständig in das Meditationsobjekt versunken, dass alle Unterscheidungen zwischen dem Beobachter und dem Beobachteten aufhören zu existieren. Es kann Ihnen einen großartigen Einblick in die Realität geben und ein tiefes Gefühl von Glückseligkeit und Freude vermitteln.

Die Methode zur Eingabe von jhana beginnt mit der Erzeugung der Zugangskonzentration. Sie beginnen damit, in einer bequemen, aufrechten Position zu sitzen. Es muss bequem sein, denn wenn es zu viel Schmerz gibt, entwickelt sich natürlich eine Abneigung im Geist. Sie können vielleicht auf eine Weise sitzen, die wirklich gut aussieht, aber wenn Ihre Knie Sie töten, wird es Schmerzen geben und Sie werden keine jhanas erleben. Sie müssen also einen bequemen Sitz finden. Aber es muss auch aufrecht und wachsam sein, denn das bringt Ihre Energie auf eine vorteilhafte Weise in Schwung, die Sie wach hält. Wenn Sie sich zu wohl fühlen, werden Sie von Trägheit und Erstarrung überwältigt, was ein unheilsamer Geisteszustand ist, der für das Betreten der jhanas völlig nutzlos ist.

Die erste Voraussetzung für das Betreten der jhanas ist also, den Körper in eine Position zu bringen, in der Sie ihn einfach für die Dauer der Sitzung belassen können, ohne sich bewegen zu müssen. Wenn Sie Rückenprobleme oder ein anderes Hindernis haben, das Sie daran hindert, aufrecht zu sitzen, müssen Sie eine andere Alarmposition finden, die Sie bequem beibehalten können.

Wenn Sie in die Zugangskonzentration eingetreten sind und Ihr Körper so ruhig wie möglich ist, sind die Stellen, an denen Sie normalerweise die Spannung halten, jetzt entspannt und die Gedanken flüstern nur in der Ferne, in der Sie sich entscheiden können, das erste Jhana zu betreten.

Bewegen Sie Ihre Aufmerksamkeit langsam, ohne abgelenkt zu werden, vom Atem zu einem angenehmen Gefühl. Die häufigsten Bereiche sind die Hände, die Brust oder der Atem selbst. Konzentrieren Sie sich auf die Angenehmheit der Empfindung. Es ist äußerst wichtig, sich nicht ablenken zu lassen.

Denken Sie nicht daran, wie angenehm es ist oder ob dies der richtige Ort ist, da es sehr leicht ist, die Zugangskonzentration zu verlieren. Wenn Sie sich auf etwas Angenehmes konzentrieren, ist es sehr wahrscheinlich, dass es Sie weniger Aufwand kostet.

Auf diese Weise können Sie sozusagen in den absorbierenden Zustand rutschen. Es mag klein anfangen, aber es kann auf nichtlineare Weise bis ins Unendliche wachsen. In den buddhistischen Schriften wurde gesagt, dass jhana als Feuer wirkt, das geistige Befleckungen verbrennen kann. Denken Sie nur daran, sich nicht an diese glückseligen Empfindungen zu binden!

3. Untersuchen Sie die drei Existenzzeichen

Die drei Merkmale der Existenz sind Erfahrungswahrheiten, die Sie untersuchen können, um sich vom Leiden zu befreien.

Meditation ist ein Werkzeug, um in dieser Untersuchung geschickt genug zu werden, dass Sie verstehen und können Gesicht Realität, wie sie wirklich ist, zu jedem Zeitpunkt. Sie werden hier nicht die absolute, unveränderte, zeitlose Wahrheit finden, sondern werden zu einer wahrheitsgemäßen Person, die mit Unsicherheit, Mehrdeutigkeit und vor allem Sterblichkeit umgehen kann.

Sobald Sie die Zugangskonzentration eingegeben haben, können Sie jedes Phänomen, das in Ihrem Erfahrungsfeld auftritt, aufgreifen und diese drei Markierungen finden, eine Art Konstante, die auseinanderfällt, während Sie gleich bleiben.

Anicca: Unbeständigkeit, auch Anicca oder Anitya genannt, ist eine der wesentlichen Lehren und Teil von drei Existenzmerkmalen im Buddhismus. Die Doktrin behauptet, dass die gesamte konditionierte Existenz ausnahmslos „vergänglich, vergänglich, unbeständig“ ist. Alle zeitlichen Dinge, ob materiell oder mental, sind zusammengesetzte Objekte in einem ständigen Zustandswechsel, der dem Niedergang und der Zerstörung unterworfen ist.

Anicca oder Vergänglichkeit wird im Buddhismus als das erste von drei Existenzmerkmalen verstanden

Um dies zu untersuchen, suchen Sie ein Objekt, einen beliebigen Teil von jetzt Sie mögen und sehen, ob Sie etwas finden können, das sich nicht ändert. Wenn Sie etwas finden, nehmen Sie das als Objekt und untersuchen Sie es tiefer. Selbst die schlimmsten Schmerzen und die höchsten Freuden halten nicht ewig an und die mentale Projektion eines Beobachters aus der Ferne auch nicht.

Dukkha: Dukkha ist ein wichtiges buddhistisches Konzept, das allgemein als „Leiden“, „Schmerz“ oder „Unzufriedenheit“ übersetzt wird. Es bezieht sich auf die grundlegende Unzufriedenheit und Schmerzhaftigkeit des weltlichen Lebens und inspiriert die vier edlen Wahrheiten und Nirvana-Lehren des Buddhismus. Der Begriff findet sich auch in Schriften des Hinduismus wie den Upanishaden in Diskussionen über Moksha (spirituelle Befreiung).

Um dies zu untersuchen, nehmen Sie ein beliebiges Objekt und erkunden Sie den Anicca-Teil davon und sehen Sie, was der Geist tut. Es versucht, die angenehmen Zustände zu halten oder die unangenehmen Zustände abzulehnen. Wenn es etwas hat, das es mag, will es mehr davon oder will versuchen, es zu sichern. Es ist etwas, das wir ständig tun, etwas, auf das wir uns nicht einmal vorstellen können, dass wir verzichten können.

Anatta: Das Konzept von Anatta oder Anatman ist eine Abkehr vom hinduistischen Glauben an Atman („das Selbst“). Das Fehlen eines Selbst, Anicca (die Unbeständigkeit allen Seins) und Dukkha („Leiden“) sind die drei Merkmale aller Existenz (Ti-Lakkhana).

Dies gilt jedoch für jedes einzelne Phänomen unserer Erfahrung. An einem Punkt gibt es nur den Atem oder nur die Hände oder nur den fortwährenden Gedankenstrom in unserem Geistesraum. (Achtung! Es ist sehr einfach, sich mit demjenigen zu identifizieren, der die Gedanken hat, aber denken Sie daran, dieser „Beobachter“ entsteht einfach und stirbt auch. Es ist nur ein mentales Konstrukt, das etwas Dauerhaftes machen soll.)

Dankeschön

Wenn Sie es bis hierher geschafft haben, möchte ich Ihnen dafür danken, dass Sie meine Worte gelesen haben. Sie haben eindeutig ein Interesse an Meditation und ich glaube ehrlich, dass dies eines der schönsten Geschenke ist, die wir uns und anderen geben können.

Jedes Mal, wenn Sie sich einen Moment Zeit nehmen, um zu sitzen, zeigen Sie der Welt, wie mutig Sie sind und das Sie haben keine Angst, das gesamte Universum in Ihre Komfortzone zu bringen.

Für diejenigen, die Interesse an Meditation zeigen, aber nie wirklich einen Weg gefunden haben, eine tägliche Praxis zu beginnen oder aufrechtzuerhalten. Ich weiß, dass Sie es tun können.

Ja, es ist schwer, es macht nicht immer Spaß und es braucht Zeit.

Manchmal sind Sie sich nicht einmal sicher, warum Sie das überhaupt tun. Aber gilt das nicht für alles, was im Leben wert ist?

Vielleicht ist es an der Zeit, die Pflaster abzuschaffen und unsere Moment-zu-Moment-Erfahrung so zu akzeptieren, wie sie wirklich ist und nicht so, wie wir es uns wünschen?

Es gibt eine große Quelle der Freude und Kraft zu entdecken, alles was es braucht ist ein wenig Disziplin.